麻沙劉宅孤本

□程 楷 文/攝

歷史上建陽麻沙與崇化（書坊）刊刻建本著稱于世。麻沙是閩學鼻祖游酢的故里，游酢、游九言、朱熹、蔡元定、蔡淵等在此講經傳道、著書立說。尋訪先賢足跡，感受麻沙人春華秋實雕刻書香悠悠——

新廣場，展示文化厚重

時隔多年重訪麻沙鎮，麻沙舊貌換新顏。最為麻沙人嘖嘖稱贊的不是鱗次櫛比的古宅民居，而是麻沙街新近建成的文化中心廣場（亦稱游酢廣場）。廣場以文化大樓為中心，中3層，兩邊各2層，一直9楹，白墻灰瓦，樸素大方。場地外方內圓，圓中方格框就蓮池噴泉，噴池亦設計“外方中圓”，“池”中浮雕碩大瑞蓮，噴泉出水口也是“外方中圓”，四周方框噴出泉柱略低，圍繞圓形蓮花噴起白花花水柱數丈高，層次分明，頗為壯觀。

古往今來多少事，一方山水養育一方人。在麻沙，不能不提一位影響中國哲學走向的人物——理學南傳第一人游酢。文化樓辟有游酢文化展廳，簡介游酢一生經歷、仕途、思想和歷史業績。

游酢（1053-1123），字定夫，號豸山，麻沙長平人。宋元豐五年（1085）進士，為官近40載，無緣顯達。但他的名字卻與中華歷史典故“程門立雪”聯系在一起，與洛學南傳、中國哲學史聯系在一起。朱熹為之撰聯：“道南首豸山學共龜山同立雪；理窟從洛水本歸濂水引導源。”游酢、楊時受業程門，學得“理學元宗”，同德同心同志，學問難分伯仲。楊時稱贊游酢：“若其道學，足以覺斯人；余潤，足以澤天下。”朱熹評介游酢“其流風余韻，足以師世范俗。”由于歷史的原因，游酢“道南”業績“稍稍晦而不傳”。著名學者侯外廬在他主編的《宋明理學史》書中認為“二程洛學影響江南士人，傳至江西、福建，實得力于楊時和游定夫。”麻沙游酢文化展廳導言“道南首豸山”表達對先賢的崇敬之情：這是朱熹給游酢“道南”的文化意義以肯定的評價，明確指出“道南首豸山”即“道南”第一人，“道南”首功是游酢。可是，在傳統的學術思想史、文化史講“道南”時甚至只字不提游酢，這是不符合史實的，也是不科學的，應該恢復游酢“道南首”的地位和史實的本來面目。