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宋代麻沙雕刻印刷版

東南網11月25日訊（福建日報記者 劉輝）“建本”發展歷九百余年風云，與“官刻”依托“國企”不同，它是以民間書坊為主體，通過純市場化的方式運作，從中可以窺見一個傳統文化產業的完整興衰過程。

宋代建陽的書商們，顯然以其精明的商業頭腦，看到了雕版印刷這一新技術背后所代表的先進生產力，并成功改變了人們獲取知識的方式，進而達到了傳統手工業發展的極致。“建陽版本書籍，上自六經，下及訓傳，行四方者，無遠不至”，“書坊之書，猶水行地”，自宋代至明代600多年間，建陽書坊始終保持了全國雕版印刷中心的地位。

依托技術優勢保持中心地位，也是需要從業者付出艱辛努力的。

我們看到，建陽書坊創新無數，此不贅言。它還不斷迎合讀者口味。宋代理學昌明，書商多印學術書，到了明代，世俗化傾向明顯，許多書坊老板為了謀利，甚至自己動手編寫小說。如最早描寫媽祖故事的《天妃濟世出生傳》，岳飛抗金題材的最早長篇小說《大宋

中興通俗演義》、最早以東周列國故事為題材長篇歷史小說《列國志傳》等等。從某種意義上來說，對《三國演義》的版本研究，幾乎就是建陽刻本的研究。為保護自身利益，書商也不停打擊盜版。南宋即盜版盛行，兩浙轉運司于嘉熙二年（1238年）為祝穆《方輿勝覽》專門發布《榜文》并刊印于書中，聲明禁止盜印，此為現存中國最早的版權保護文件。

然而，技術的力量是不可抗拒的。隨著近代新印刷技術的普及，雕版印刷不得不走進歷史，一個曾經興旺的產業蛻變為一種亟待保護的傳統手藝。當然，探究建陽雕版印刷發展史，也是希望能尋得一種傳統手藝的傳承辦法。

比如，雕版印刷術在閩北絕跡了嗎？從現存雕版可以看到，當初工匠們用刀精道、字體雋秀，如今松溪、建甌的版畫藝術，難道不是版畫技藝的另一種傳承方式，一種適應時代變化的創新嗎？其他諸如開發雕版旅游紀念品、展示雕版印刷全過程等等，也是值得考慮的。

在一些傳統手藝式微之際，無論如何也先保存其技藝，否則，失去的或許是我們的文化之根。