崇雒鄉后畬村位于建陽北部，東鄰水吉，北界武夷山，是福建古茶道的必經之地，在過去三四百年間，百業興旺、政通人和，可謂是建陽的一顆明珠。

在康乾盛世，茶葉是閩北的支柱產業，武夷山、水吉、松政是茶葉的主產區，其中武夷山出產的巖茶享譽海內外，后畬地處三縣連接點，是茶葉的主要集散地，武夷山巖茶從赤石到后畬途經水吉、建甌、福州、泉州、廣州等地銷往國內外。于此同時帶動了周邊地區土特產、農副產品的熱銷，當地的經貿往來十分活躍。后畬不僅地理位置優越，也是一個有著深厚歷史文化積淀的地方。宋代理學名賢濂溪先生周敦頤的后裔在明朝時期就遷居于此，在此地繁衍生息，他的后世子孫傳承先祖之精神、謹遵祖訓、學習賢子，幾百年來在這片土地上開荒拓土，代代相繼、教化生息，他們有的成為商賈，有的走入仕途。據周氏家譜計載：在清朝從太學生到進士有一百多人；在民國時期：教授、博士、將軍、省廳官員就有十幾人之多，可謂人才輩出，為后畬經濟穩定發展奠定了堅實的基礎。

由于歷史的變遷，后畬已失去了天時、地利、人和的有利發展條件。現如今交通發展變化了，后畬成了閉塞的小山村，不再是茶葉的集散地，森林的破壞，土特產消失殆盡，曾經的輝煌早已淹沒在歷史的長河中，但我的第二故鄉崇雒能否成為像過去后畬一樣的明珠呢？后畬的興衰史引發了我的思索。

隨著我國經濟的發展，人民生活水平的不斷提高，人們對旅游消費需求也進一步提高，旅游業已成為投資的熱點產業。為加快福建旅游產業發展的步伐，新區將建陽市區和部分鄉鎮同武夷山連成一片，以實現城鄉統籌發展，而崇雒就在此規劃之中，這將迎來前所未有的發展機遇。崇雒有著良好的生態環境、豐富的旅游資源、便利的交通條件，發展旅游業具有得天獨厚的優勢。

旅游資源是發展旅游產業的基礎，我們要加大旅游資源的深度挖掘和保護。世界法醫學鼻祖宋慈的陵墓“宋慈陵園”現已落成，始建于唐代咸通年間的“如是寺”雖幾經磨難損毀，終在社會各界人士努力下修建完好。還有一個760萬立方米的山林水庫，庫區群山環抱，風景秀麗，水質優越，水庫所養的魚口感嫩滑，味道鮮美，是建陽人津津樂道的餐桌佳肴，該庫區有著如此優越的生態環境，不失為開發休閑娛樂旅游項目之地。后畬村還有“周敦頤文化”，后畬村周氏《愛蓮堂》古牌坊上所鐫刻著“理學淵源”四個大字，無不透露著后畬與理學文化千絲萬縷的聯系。從周敦頤十七世孫遷居后畬起，周敦頤的思想文化就像他的血脈一樣融入閩北這片土，在此延續、發揚光大，得以有“朱熹”這樣的理學圣賢。“周敦頤文化”是崇雒發展旅游業提升其品牌效應寶貴的歷史文化資源，我們要集眾之力、集眾之智，要深度挖掘、尋找和保護與之相關的歷史資料和歷史文化遺跡，修建紀念館，讓他的思想文化通過紀念館這個文化載體得以傳承、大放異彩。在后畬，還遺存大規模周氏后裔世代所建的古民居建筑，它們院院相通，仿如置身于迷宮中，若將其修復加以利用開發旅游業，實為良舉。

崇雒擁有如此多的自然風景和人文景觀，我們可以通過這些旅游資源的不斷優化，分階段地開發，以達到持續發展的目的。目前處在開發的初級階段，可選擇相對成熟的產品先試先行，以面向城市居民滿足其雙休度假需求為主。根據崇雒旅游資源現狀，可優先選擇：宋慈紀念園、水庫，如是寺作為試點，其景點可作為單獨的產品，也可串聯在一起供游客自由組合，這款產品開發成本低、周期短，可在短期內投入市場。宋慈紀念園、如是寺建設相對完善，只有水庫需要建設，以水庫現有的條件，可增設垂釣、泛舟、野營、燒烤等項目，需進行道路、景觀帶、釣魚臺等基礎設施和服務設施建設，同時成立釣魚協會，舉辦釣魚大賽等活動，吸引更多的釣魚愛好者。

在前期產品投入運營的同時可進行下一階段新產品的部署，這階段主推農業旅業。崇雒素有“蓮果之鄉”的美稱，我們可以在景點沿途種上連片的荷花，同時在荷塘里養魚，不僅可以觀賞還可以增加游玩、采摘、加工、購買等環節，吸引游客，這樣既可以美化鄉村，又能增加農民收入。崇雒出產的“建陽桔柚”品質優良，深受消費者的喜愛和好評，可選擇桔柚成熟季節開展果園采摘游，供游人采摘、品嘗、購買，還可增加休閑、游覽、燒烤、野營等項目，增強吸引力。崇雒距城區路程短、土地肥沃、可耕地面積大，很適合建立有機蔬菜基地。在龍井山景點，可沿途開設山澗棧道，建設亭臺，還可增加溯溪游，開辟路線開展登山、攀爬、越野等活動，增加吸引力。

根據后畬村的旅游資源的現狀，我們不僅局限于觀光旅游的開發，還可以將這些人文景觀與當地的自然風光、風土民情相結合，共同打造一個吃、住、娛一體的美麗鄉村。

□周鐘