?游九言（1142—1206），字誠之，號默齋，麻沙長坪人。游九言在麻沙長坪講學授徒，里人對其十分尊敬，稱其為默齋先生。

“慶元黨禁”時，朱熹理學被視為“異端邪說”。朝廷規(guī)定，在科舉考試中，在試卷上首要注明本人“不是偽學之徒”。在試卷中如果引用朱熹理學言詞，才高八斗也一概不予入取。朝廷命官薦舉官員時，也得說明此人是否“偽學”之徒。此令一出，許多原來是朱熹的門生趨炎附勢，改換師門，阿諛權貴，不敢承認自己是朱熹的學生。游九言卻不愿屈服，公開與朝廷唱反調，站出來為朱熹說公道話，依然在教學中頌揚理學，譏諷權臣迫害朱子及其門人的行徑。他不應科舉，不謀官職，終身教授鄉(xiāng)閭。55歲生日時，填寫《沁園春》詞以抒懷，表現(xiàn)了九言不隨世俗，不羨高官，不羨榮華富貴的高操心志。詞中有句曰：“世間名利，傀儡開場，誰如我？樂天知命，不事候王。”作為一個封建時代的學者，能透徹地看到這一點，確實難能可貴。遺著《默齋遺稿》二卷被收入《四庫全書》。鄉(xiāng)人尊為潭陽“七賢”之一。

游九功，字勉之，號受齋，游九言之弟。嘉定年間知金州。城區(qū)原來無城墻，九功組織軍民筑之，以便將兵守御。九功說：“守邊必先結人心”，眾志可以“成城”。同時認為征民過度，則民心失；賞罰不明，則軍心失；輕信小人，則士心失。九功為官“清慎廉恪”，后辭官居長坪十五年，朝廷加封其為建陽開國男，食邑三百戶。邑人敬仰，稱他受齋先生。（劉建）