一只建盞，默立于我的書桌，望著它，仿佛望著一個精靈。黑色的，有生命的，會呼吸的精靈。

它，已經有幾百年的歲月了。可是我與它相遇，是在一次會議之后。

它不是戲里的青衣，也不是戲里的彩旦。它，應該是戲里的老生，是《群英會》里的魯肅，是《定軍山》里的黃忠。

它一出場，用的就是真嗓，依依呀呀叫喳喳，大氣、粗獷、正直、敦厚。這樣的嗓音，進入我們的血液里，融入我們的生活里，滋養我們的豪氣。它，是無愧于時代的悠久的文化瑰寶。

我還想，也許王帽老生是金油盞，袍帶老生是鷓鴣斑，官衣老生就是兔毫了……

它華貴，連貴為帝王的宋徽宗趙佶也在《宮詞》中贊曰："兔毫連盞烹云液，能解紅顏入醉鄉。"

它特別，著名詩人黃庭堅與詩友品茗斗茶中，即席賦詩曰："兔盞金絲寶碗,松風蟹眼新湯。"

它的母親是土，它是土里長出來的花朵，是充滿著歷史氣息和古典韻致的花朵。這朵花，開了千年，開得持久而絕倫。

看張曼玉演的《新龍門客棧》，有一個喝茶的場景，忽然覺得那人手上捧得就是建盞。《紅樓夢》中的妙玉是有很多茶具的，櫳翠庵喝茶時，給賈母的是成窯五彩小蓋鐘，給寶玉的是綠玉斗，給寶釵黛玉的更是晉王愷與宋蘇軾收藏過的茶器珍品，給眾人的是一色的官窯脫胎填白蓋碗。妙玉是否有建盞？這應該是想入非非了……朋友笑我許是建盞情結進入骨髓，或是中了建盞的蠱。

中國文學詞典里，有一詞曰"推杯換盞"。"盞"形聲，從皿戔聲。意為淺而小的杯子。"推杯換盞飲劉伶"說的是飲酒的氣氛很好，你一杯我一盞的喝得像劉伶一樣，喝出了"竹林七賢"的境界。古時候，朋友經常以盞相送，送盞人和受盞人都把對方當成知己可以推心置腹。

在一個風和日麗的周末，到考亭看建盞，主人將自己屋子的一層和旁的幾間房用于制作建盞。揉泥、拉坯、修坯、素燒、上釉……用千錘百煉的陶土，先制泥坯，后清燒，再上釉。幾間房里，排滿了碼放瓷坯的架子。一位女子在旁悠閑的上釉，神情怡然閑適。

建盞的真正魅力在于它的獨特斑紋，尤其是曜變。一窯土坯、一堂爐火，每一次開窯都是一次驚喜，甚至是一次傳奇。盞中的斑紋隨著爐火的溫度而變化，仿佛音樂律動。土在火里涅槃，變成了一只只精美的建盞。兔毫、油滴、鷓鴣斑，看似簡單，無華彩外衣，卻蘊含著深深的韻味與神奇，它們能帶領我們進入一種光與影的禪境。它們，躺在時光的歲月里，仿佛一位哲思老人，閃耀著的是智慧的光芒。

它們，是瓷的魂靈！

宋代斗茶，無論廟堂與江湖，總有那么一群文人雅士，甚至是帝王貴族參與其中。于是宋徽宗趙佶來了，用兔毫盞烹云液。于是，名臣范仲淹來了，紫玉甌心，雪濤飛起。于是，蘇軾來了，兔毫斑盞，點茶三昧。于是，黃庭堅來了，楊萬里來了，陸游來了……他們在關注民生，在社稷江山之外，興致之余，喝茶品茗，吟詩作賦。因此，我們今天就可以赴一場關于建盞的詩歌盛宴。

"云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之秀。夫豈外飾，蓋自然耳"。像云霞一樣的色彩變幻，已經超過了畫工的的妙筆描繪；草木花開，也無需繡工的奇思妙手。建盞，它們的斑紋就是崇尚自然的審美。

所有的文化，都是地方水土開出來的花朵。那么建盞呢？建盞就是家鄉這塊土地上長出的花朵。建盞之美，黑色中透著或藍色、或金色、或銀色的光亮，美得高古，美得華貴。宋人以安靜的藝術修養和高層次的審美，為我們打開了一個玄妙的陶瓷藝術世界。

"喜共紫甌飲且酌，羨君瀟灑有馀清"，閑暇之時，學一學宋人的雅致，沏上一壺茶，來一首古琴曲，《梅花三弄》或是《陽關三疊》，看著茶在建盞的斑紋中，寧靜而醇厚，仿佛有淡淡的幽蘭之香。"畫間透過思量，沾染了，墨色淌，千家文，都泛黃……"這是霍尊的《卷珠簾》。在這樣輕輕淡淡的含著宋韻的聲音里，讀一闋宋詞，賞一個宋盞，我的思緒就會順著年輪的臺階往前行走，思先人喝茶斗茶的場景，千里迢迢夢，一段鄉土情。建盞的魅力，永存于心。

"天目在我內心深處開拓了一條寂靜的道路，

這道路讓我連接了巨大的蒼穹。

觸動了心靈與視覺的敏感神經，

開啟了心與天的交融對應，

最內一端是心眼，

最外一端是天境。"

在原色茶陶的博客里讀到這樣的一段文字，內心有一種悸動，讓你觸不及防的打開情感的閘門，一種心境瞬間呈現。有時候，面對建盞，我的冥想多于贊美，神秘的"天目"仿佛引領著我們的心靈直達蒼穹，開啟心靈和天空的交流。通過心眼，直達天境。（陳芩）