話說古建陽（155） 劉 建

陳八郎書鋪《賈誼新書》

宋紹興年間建陽陳八郎書鋪，刊刻《賈誼新書》，使賈誼的政治經濟思想，得以廣泛流傳。

《賈誼新書》又稱《賈子》，是賈誼的政論文集，其中《過秦論》《論積貯疏》《治安策》等，代表漢初政論散文的最高成就，在歷史上有很高的地位。

賈誼（前200－前168年），西漢時期洛陽人。漢朝著名的思想家、文學家。賈誼生活在西漢政權剛剛建立的年代，這給賈誼帶來了施展才華的機遇，22歲踏上了仕途，成為西漢政治集團中的一員。

漢文帝對賈誼很器重，破格提升他為太中大夫，還想把他升擢為公卿。賈誼上書言事，切中時弊，但是他的言論觸犯了一些人的既得利益。因而遭到權臣嫉妒排擠，貶謫長沙。在長沙，賈誼以屈原的遭遇自比，抒發胸中憤懣，寫下了千古流傳的《吊屈原賦》。年僅33歲便憂傷成疾而不幸早歿。

賈誼一生雖然短暫，但卻為中華文化寶庫留下了一份珍貴的文化遺產。代表作《過秦論》，總結了秦朝滅亡的歷史教訓，提出了一系列政治主張。《論積貯疏》論述“積貯者，天下之大命”的思想，至今依然有積極意義。賈誼還是騷體賦的代表作家，代表作有《吊屈原賦》《鵩鳥賦》等。在西漢政論散文的園地中，賈誼的散文也堪稱文采斐然，在文學史上頗有價值，

歷代留下諸多詠賈誼詩。在感嘆賈誼遭際的同時，也一澆自己心中塊壘。李白在其《行路難》中感嘆“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”；劉長卿同情“賈生上書憂漢室，長沙謫去古今憐”。及至現代，偉人毛澤東《七律·詠賈誼》中有句，“千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。”

陳八郎書鋪，主人陳八郎，刊刻了賈誼重要著作《賈誼新書》，牌記文曰：“建陽崇化書坊陳八郎宅善本”該書從紹興三十一年（1161年）開雕，頭尾歷經六年，于紹興三十六年始完成，可見陳八郎為此書付出的艱辛。