在英國(guó)倫敦大不列顛國(guó)家圖書(shū)館廣場(chǎng)，矗立著世界十大思想家的塑像，其中有東方“三圣人”：孔子、老子和惠能。惠能世稱(chēng)禪宗六祖，有《六祖壇經(jīng)》傳世。書(shū)林朱美初刊刻惠能《六祖壇經(jīng)》，為佛教禪宗重要經(jīng)典。使這部佛教禪宗重要經(jīng)典更為廣泛的流傳渠道。

禪宗系中國(guó)漢傳佛教主導(dǎo)宗派，也是漢傳佛教最主要的象征之一。始于菩提達(dá)摩，盛于六祖惠能。惠能是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧，惠能《六祖壇經(jīng)》，亦稱(chēng)《壇經(jīng)》，包含著的人生哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注。

惠能（638－713年），俗姓盧，傳說(shuō)生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門(mén)，為禪宗第六祖。唐中宗追謚大鑒禪師，之后成為漢傳佛教的主流，統(tǒng)領(lǐng)其它教派。

惠能《六祖壇經(jīng)》為佛教禪宗最重要的典籍。最早有敦煌手抄本等11種手抄傳本。崇禎六年（1633年）建陽(yáng)書(shū)林朱美初刊刻的惠能《六祖壇經(jīng)》，傳為慧能口述，弟子法海集記本，使這部佛教禪宗重要經(jīng)典廣為流傳。

六祖慧能有著名偈句：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”菩提樹(shù)，在印度叫畢婆羅樹(shù)，極為普通，就像我們的楊柳、梧桐。此禪詩(shī)告知人們要懂得放下,也就是佛經(jīng)中說(shuō)的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空! “菩提”不“菩提”，不在于樹(shù)，更不在于什么樹(shù)，而在于你自己有沒(méi)有一顆菩提之心。若只迷信于外在的物相，縱然是坐于菩提樹(shù)下，也是無(wú)用的

六祖慧能有五位傳人，印證了達(dá)摩祖師“一花開(kāi)五葉”的預(yù)言。其中與建陽(yáng)密切關(guān)聯(lián)的是二傳弟子馬祖道一。馬祖道一禪師是建陽(yáng)莒口佛跡嶺圣跡寺的開(kāi)山主持。傳說(shuō)道一禪師容貌奇異，牛行虎視，引舌過(guò)鼻。在寺下山腳巖石上，至今還留有一個(gè)一尺多長(zhǎng)的大腳印，傳為馬祖道一禪師的圣跡，圣跡寺也因此得名。馬祖道一繼承慧能衣缽，提出“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”等。“即心即佛”是說(shuō)不須向面外求佛，你的自心即是佛。心即是佛，佛即是心；心外無(wú)佛，佛外無(wú)心。禪宗講究相信自己，每個(gè)人都有佛性，通俗些說(shuō)，“人人皆可為堯舜”，這無(wú)疑有積極意義。（劉 建）