【中年居寒泉、云谷十年】

——摘自《大潭鄉(xiāng)賢》?

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乾道五年（1169）九月，朱熹七十歲的老母祝氏夫人病歿。此時朱熹正值不惑之年，為給相依為命的慈母尋找安息地，羅盤指針把他的視線引向建陽崇泰里馬伏太平山。此處風景清幽，有一個天然湖，叫“天湖”。朱熹葬母于天湖之畔(今馬伏良種場后)，讓山水林泉永遠相伴先妣亡靈。并于墓旁建數(shù)間草房為母親守孝，取名“寒泉精舍”。一條因風水編織的新紐帶，又將朱熹與建陽緊密相連。

“寒泉”，這是個充滿孝道的詞語。“寒泉之思”表達子女對母親的思念之情。朱熹正好利用守孝之機，總結(jié)生平所學(xué)，著書立說。

荒郊野地亮起一盞燈，燈下朱熹麻衣草履勤著書。很快，追隨者像趨光的飛蛾尋到這里。在他們眼里，這盞孤燈是一座閃亮的燈塔。寂靜的寒泉精舍熱鬧起來，前來求學(xué)問道的弟子絡(luò)繹不絕。建陽本地學(xué)者蔡元定、劉爚、劉炳、徐宋臣、范仲宣、徐周賓，邵武的何鎬、范念德，建甌的王光朝，浦城的詹體仁等，這時都曾先后到馬伏寒泉精舍向朱熹求教。

最值得一說的是淳熙二年（1175）初夏，呂祖謙攜弟子從婺源專程到寒泉精舍拜訪朱熹，史稱“寒泉之會”。呂祖謙，當時與朱熹并稱“東南雙星”，兩位理學(xué)大師于此交流討論，相當于一次高層次的理學(xué)研討會。在一個半月內(nèi)，倆人共同商定編撰理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤和張載的言論，作為理學(xué)入門之書，并將書名定為《近思錄》。

翌年，淳熙三年（1176）十一月十三日，與朱熹相濡以沫的夫人劉清四不幸病逝，其時朱熹年四十有七。朱熹對夫人劉氏一慣十分敬重，中年喪妻，給他精神極大打擊。他不得不中斷著書操辦劉氏后事。此前有風水先生對朱熹說：“龍歸后塘，乃先生歸藏之所”。朱熹素來信奉風水，將夫人劉氏葬于唐石里（今黃坑）后塘大林谷，并開雙穴，準備自己百年之后與妻同葬于此。這就是現(xiàn)存的黃坑大林谷朱熹與劉夫人合葬墓。

朱熹在馬伏寒泉精舍期間，曾與蔡元定等人一起到西山、云谷等地游玩。朱熹深愛云谷風景，遂有隱居此山之意。孝宗淳熙二年（1175）七月，朱熹于云谷山上建草房三間，榜曰：“晦庵”。此后，朱熹隱居山中，“耕山、釣水、養(yǎng)性、讀書、彈琴，鼓缶，以詠先王之風，亦足以樂而忘死矣”(朱熹《云谷記》)。

朱熹隱居寒泉、云谷兩地長達10年之久。千年吹拂的山風，詮釋一種啟迪：選擇寂寞者終將享受寂寞。當他從山林走出來時，背著十多本著作。

現(xiàn)代學(xué)者束景南著的《朱子大傳》，評價朱熹寒泉著述為“砥勵理學(xué)之劍”；朱子學(xué)專家劉樹勛、黃保萬在《閩學(xué)淵源》中指出：“朱熹1170-1178年講學(xué)于福建建陽寒泉精舍，是考亭學(xué)派的開創(chuàng)階段”。(羽公劉建)