徐氏祠堂。（張正松 攝）

鄭墩村地處建陽水吉鎮南面。相傳早年鄭氏在該處土墩上開基，故取鄭墩為村名。鄭墩村依山傍水，樹蔭竹茂，田腴地坦。

有徐姓滿公原籍江西，明初入閩，擇居水吉黃竹坑。數年后見鄭墩村山清水秀，土地肥沃而遷居鄭墩。此地真乃宜居之地，徐滿公的子孫“枝枝葉葉百重光，葉葉枝枝奕世昌。”地靈則人杰，明萬歷至崇禎年間，這支徐姓第十代至十二代，有14人連登科甲，出任尚書、府太守、縣知事等官職。故此，在“許民間聯宗立廟”的嘉慶年間，建了三座雄偉壯觀的屏障大門和非同一般的徐氏祠堂。

穿過巷口門樓，拐入彎曲幽巷。一幢器宇軒昂的高墻大院闖入視野，村里人介紹說這就是徐氏祠堂。祠堂與巷口的堡障大門建筑風格一致，同建于明嘉靖四十三年。走過歲月，走過時空，祠堂奇跡般地留存至今。祠堂大門的門樓斗拱相烘，飛檐翹角，門楣上嵌著楷書的磚雕“西甌徐氏祠”，四周裝飾著精細磚雕花紋。祠堂大門由一對石獅子守護，增加了祠堂的肅穆與莊嚴。一對石刻對聯分居左右：

東海家聲遠紹

雁墩世澤常鴻

除了那對石獅，門口兩側還矗立著威武的石雕群。一打聽，原來此石雕群是徐氏族人從小湖鎮大山坪（祝墩）月山——徐清叟的墓地遷移來的。

祠堂正廳上方供奉徐家始祖和列祖列宗中公認的佼佼者。在瞻仰祖輩的同時，有一股無形的力量鞭策著子孫，要做本族中優秀的人物，將來才有機會享受這種頂禮膜拜。大柱上精制的木楹聯：“枝枝葉葉百重光，葉葉枝枝奕世昌。”是徐氏在鄭墩村興旺發達的真實寫照。

每年清明時節，祠堂特別熱鬧。同族中的每戶人家至少會派一位男丁來祭祖掃墓。掃墓的水吉話叫醮墩，醮墩回來這餐飯要在祠堂中吃，而且這餐飯有個專有名詞，叫吃醮。有陪列祖列宗過年，共享天倫之樂的意思。除了清明節，中元節、春節也要到祠堂供奉；還有逢族人家有大事也到祠堂辦理，如結婚、祝壽等，向先人報喜。平日家中釀酒、蒸糕、打白粿，也會拿到祠堂來供祖宗嘗鮮。人們相信，把祖宗供奉好了，就能得到祖宗風水蔭福，多子、旺財，消災、平安。

同姓同宗同祠堂，在鄉村叫“自家人”，祖輩的功德、曾經的壯舉、家族的楷模，在同姓族人中具有強大的凝聚力，如果沒有這凝聚力就失去了祠堂的生命。后人共同沐浴著先祖的恩澤，這也許是他們能把祠堂保存得如此完好的原因之一吧。（曹長美）