（二）歐美

朱子學(xué)在清代傳播至歐美，主要傳播國(guó)家有法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)、西班牙和美國(guó)等。

朱子學(xué)于16世紀(jì)傳入法國(guó)。利瑪竇等神父是傳播朱子學(xué)的先行者。利瑪竇來(lái)華傳教時(shí)，把儒家思想與天主教義融為一體，著成《天主實(shí)義》一書(shū)，最早把“四書(shū)”譯成拉丁文寄回本國(guó)。他的《中國(guó)傳教史》介紹儒家思想，促進(jìn)了朱子學(xué)在歐洲的傳播。這一時(shí)期，法國(guó)出現(xiàn)許多啟蒙思想家和文學(xué)家，他們都從不同角度吸收并闡發(fā)朱子學(xué)，儒學(xué)和朱子學(xué)在法國(guó)得到迅速傳播，甚至出現(xiàn)了學(xué)習(xí)儒學(xué)、朱子學(xué)的中國(guó)熱。

在德國(guó)，朱子學(xué)于16世紀(jì)下半葉由傳教士傳入。1589年胡安·岡薩雷德斯·德·門(mén)多薩編著的《中華大帝國(guó)史》譯成德文出版，其中就有關(guān)于朱子學(xué)的介紹。同一時(shí)期湯若望、南懷仁也向德國(guó)傳播中華文化。之后，德國(guó)先進(jìn)思想家從傳教士傳播的儒學(xué)、朱子學(xué)著作中汲取力量，掀起了一場(chǎng)德國(guó)古哲學(xué)革命。

在英國(guó)，朱子學(xué)也是16世紀(jì)末由耶穌會(huì)士傳入。17世紀(jì)到18世紀(jì)中葉，“四書(shū)五經(jīng)”和朱子《四書(shū)章句集注》等被譯成英文傳入英國(guó)。之后，理雅各、王韜、馬禮遜等傳教士也翻譯“四書(shū)”或“五經(jīng)”，儒學(xué)和朱子學(xué)得以在英國(guó)進(jìn)一步傳播。

在俄國(guó)，朱子學(xué)于18世紀(jì)由傳教士傳入。1715年耶穌會(huì)士將“四書(shū)”譯成“四書(shū)解”出版，同時(shí)法國(guó)的伏爾泰、狄德羅等宣揚(yáng)儒家教義的著作也傳到俄國(guó)。同時(shí)，俄國(guó)通過(guò)與中國(guó)的交流，搜集中國(guó)的儒學(xué)典籍供學(xué)者研究。

在西班牙，朱子學(xué)于16世紀(jì)由耶穌會(huì)士傳入。1600年以前，西班牙有19位耶穌會(huì)士入華傳教，他們也將儒學(xué)、朱子學(xué)傳入西班牙。同時(shí)也有不少學(xué)者通過(guò)著書(shū)立說(shuō)或翻譯中國(guó)經(jīng)典介紹朱子學(xué)。

在美國(guó)，最早對(duì)朱子學(xué)感興趣的是啟蒙思想家本杰明·富蘭克林，他喜讀理學(xué)著作，曾在《新英格蘭報(bào)》《叢報(bào)》等刊物上發(fā)表文章宣傳儒學(xué)、朱子學(xué)。富蘭克林重視儒家的道德規(guī)范，主張人應(yīng)該有節(jié)制、有序、儉樸、公正的13種德行；他宣傳朱子“格物致知”的修身方法，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該養(yǎng)成美德，成為合格公民。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，傳教士衛(wèi)三畏等翻譯出版、編撰的朱子學(xué)著作傳入美國(guó)。1869年，美國(guó)政府用種子與中國(guó)交換《性理大全》等130卷中國(guó)理學(xué)著作。

此外，朱子學(xué)還在阿拉伯世界也有一定的影響。（摘自《朱子文化簡(jiǎn)明讀本》 福建教育出版社 黃靚 整理）

有德者，年雖下于我，我必尊之

釋 文：有德行的人，即使年紀(jì)比我小，我也一定尊敬他。 時(shí)代價(jià)值：見(jiàn)賢思齊 畫(huà) 解：不當(dāng)在弟子列

文：有德行的人，即使年紀(jì)比我小，我也一定尊敬他。

時(shí)代價(jià)值：見(jiàn)賢思齊

畫(huà) 解：不當(dāng)在弟子列

朱子有一位精通易學(xué)和音律的弟子，名叫蔡元定。蔡元定從小就很聰明，八歲就能寫(xiě)詩(shī)，十歲的時(shí)候，父親就教他讀北宋理學(xué)家張載的著作，青年時(shí)已經(jīng)通儒學(xué)。從學(xué)朱子的時(shí)候，朱子考察他的人品和學(xué)問(wèn)，對(duì)他極為贊賞。盡管他比朱子小五歲，但從德行和學(xué)術(shù)水平來(lái)說(shuō)，朱子認(rèn)為應(yīng)視其為朋友，而“不當(dāng)在弟子之列”。但蔡元定堅(jiān)持要做朱子的學(xué)生。在后來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，師生二人教學(xué)相長(zhǎng)，互敬互愛(ài)，相互促進(jìn)。朱子的許多著作，如《四書(shū)章句集注》《周易本義》《易學(xué)啟蒙》等都吸收了蔡元定的部分學(xué)術(shù)見(jiàn)解。

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”孔子的意思是說(shuō)，看見(jiàn)賢人，便應(yīng)該想到向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自我反省，有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。朱子的話，集中體現(xiàn)了古代名儒對(duì)道德修養(yǎng)的高度重視。

（本文摘自《朱子家訓(xùn)》故事國(guó)畫(huà)注解圖書(shū)，由福建教育出版社出版，方彥壽注解）