（二）歐美

朱子學在清代傳播至歐美，主要傳播國家有法國、德國、英國、俄國、西班牙和美國等。

朱子學于16世紀傳入法國。利瑪竇等神父是傳播朱子學的先行者。利瑪竇來華傳教時，把儒家思想與天主教義融為一體，著成《天主實義》一書，最早把“四書”譯成拉丁文寄回本國。他的《中國傳教史》介紹儒家思想，促進了朱子學在歐洲的傳播。這一時期，法國出現許多啟蒙思想家和文學家，他們都從不同角度吸收并闡發朱子學，儒學和朱子學在法國得到迅速傳播，甚至出現了學習儒學、朱子學的中國熱。

在德國，朱子學于16世紀下半葉由傳教士傳入。1589年胡安·岡薩雷德斯·德·門多薩編著的《中華大帝國史》譯成德文出版，其中就有關于朱子學的介紹。同一時期湯若望、南懷仁也向德國傳播中華文化。之后，德國先進思想家從傳教士傳播的儒學、朱子學著作中汲取力量，掀起了一場德國古哲學革命。

在英國，朱子學也是16世紀末由耶穌會士傳入。17世紀到18世紀中葉，“四書五經”和朱子《四書章句集注》等被譯成英文傳入英國。之后，理雅各、王韜、馬禮遜等傳教士也翻譯“四書”或“五經”，儒學和朱子學得以在英國進一步傳播。

在俄國，朱子學于18世紀由傳教士傳入。1715年耶穌會士將“四書”譯成“四書解”出版，同時法國的伏爾泰、狄德羅等宣揚儒家教義的著作也傳到俄國。同時，俄國通過與中國的交流，搜集中國的儒學典籍供學者研究。

在西班牙，朱子學于16世紀由耶穌會士傳入。1600年以前，西班牙有19位耶穌會士入華傳教，他們也將儒學、朱子學傳入西班牙。同時也有不少學者通過著書立說或翻譯中國經典介紹朱子學。

在美國，最早對朱子學感興趣的是啟蒙思想家本杰明·富蘭克林，他喜讀理學著作，曾在《新英格蘭報》《叢報》等刊物上發表文章宣傳儒學、朱子學。富蘭克林重視儒家的道德規范，主張人應該有節制、有序、儉樸、公正的13種德行；他宣傳朱子“格物致知”的修身方法，強調人們應該養成美德，成為合格公民。鴉片戰爭前后，傳教士衛三畏等翻譯出版、編撰的朱子學著作傳入美國。1869年，美國政府用種子與中國交換《性理大全》等130卷中國理學著作。

此外，朱子學還在阿拉伯世界也有一定的影響。（摘自《朱子文化簡明讀本》 福建教育出版社 黃靚 整理）

有德者，年雖下于我，我必尊之

釋 文：有德行的人，即使年紀比我小，我也一定尊敬他。 時代價值：見賢思齊 畫 解：不當在弟子列

文：有德行的人，即使年紀比我小，我也一定尊敬他。

時代價值：見賢思齊

畫 解：不當在弟子列

朱子有一位精通易學和音律的弟子，名叫蔡元定。蔡元定從小就很聰明，八歲就能寫詩，十歲的時候，父親就教他讀北宋理學家張載的著作，青年時已經通儒學。從學朱子的時候，朱子考察他的人品和學問，對他極為贊賞。盡管他比朱子小五歲，但從德行和學術水平來說，朱子認為應視其為朋友，而“不當在弟子之列”。但蔡元定堅持要做朱子的學生。在后來的教學實踐中，師生二人教學相長，互敬互愛，相互促進。朱子的許多著作，如《四書章句集注》《周易本義》《易學啟蒙》等都吸收了蔡元定的部分學術見解。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！笨鬃拥囊馑际钦f，看見賢人，便應該想到向他看齊；看見不賢的人，便應該自我反省，有沒有同他類似的毛病。朱子的話，集中體現了古代名儒對道德修養的高度重視。

（本文摘自《朱子家訓》故事國畫注解圖書，由福建教育出版社出版，方彥壽注解）