《太古正音琴譜》的作者是建陽水東人張大命。

《太古正音琴譜》的第一篇序言作者是董其昌。

董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白，華亭人。明萬歷十七年（1589）進士，官至禮部尚書，謚文敏。董其昌為明代著名書畫家，一代名士董其昌也是一位琴師。

董其昌第一次入福建是“掛劍之游”。

萬歷十七年，董其昌以二甲第一名的成績被選為翰林院庶吉士，當時，他的老師是田一儁。田一儁是福建大田縣人，隆慶戊辰(1568)進士，時為禮部左侍郎，掌翰林院，任庶吉士教習。萬歷十九年（1591）春，田一儁病卒。同館人士商量委派一人護送其回老家福建。田一儁立朝正直聲譽卓著，為官清廉。董其昌慨然請纓，完成了他人生歷史上被無數人稱道的一次豪壯之舉。此事董其昌在文集中提到過“余為庶常時，館師田公宗伯病且劇，同館議以一人行者，余為請急，卒成掛劍之游。”此義舉贏得了翰林院臣僚及友人們的交口稱贊，禮部侍郎韓世能以高麗黃箋紙相贈，太仆寺少卿邢侗則賦詩為其壯行。邢侗書畫精妙，與董其昌號稱“北邢南董”。京師離福建四千余里，山重水復，千難萬險，確實是一個不小的挑戰，一般人是沒有勇氣挺身而出的。董其昌時年37歲，“走數千里護其喪歸葬”，為自己贏得了重義輕利的美名。第二年春天，董其昌回到京師任翰林院編修。

19年之后，董其昌第二次入福建是因為做官。

這次，在建陽，董其昌有一段時間的停留。董其昌南下，過分水關，來到建陽，那時正是中秋。

建陽的琴師張大命來拜見董其昌。

董其昌也是琴師，在他身體不好隱居山中時，桌邊全是金石管弦，而又特別喜好古琴。彈奏之余，董其昌開始研究琴譜，他發現：琴譜之書，許多錯論；琴譜的作者，不解韻調。

張大命帶著琴譜帶著古琴來了。

董其昌一看琴譜，張大命的琴譜校閱得非常認真，音調指法非常準確，和其他的琴譜比較，簡直就是珍珠與魚目的差別。

張大命不僅琴譜編得好，琴也彈得好。

董其昌和張大命相對而坐，他們煮茶焚香，一會后，張大命手拂玉軫，琴我俱忘，琴聲宛如鸞鳳和鳴。董其昌大驚，即使是彈奏高山流水的伯牙、彈奏廣陵散的嵇康，相比于張大命，也不過如此吧！

建陽山清水秀，建陽人文蔚然，張大命琴技高邁。董其昌大為感嘆，為《太古正音琴譜》寫序，時萬歷己酉（1609）中秋。而后，董其昌沿建溪而下，到南平，已是十二月十九日，過年了。

這次福建任職的時間很短，董其昌自己說“起補福建副使，在任四十五日。”時間短、史料少。如此，董其昌為張大命留下的這篇序言，不論對建陽的音樂史，還是對研究董其昌的生平都有重要的意義。

晚年的董其昌，再次把目光投向福建，投向建陽。

董其昌的作品集叫《容臺集》，刻版較晚，總共刻印過兩次，初次刻于松江再次刻于福建。崇禎八年(1635)，《容臺集》再次刻印于福建時，董其昌已屆81歲高齡。《容臺集》由董其昌長子董祖和及長孫董庭編輯。卷首除繼續保留陳繼儒序言外，又增加了黃道周、葉有聲、沈鼎科三人之序。沈鼎科（1604—1644），字銥臣，江陰人，崇禎四年(1631)進士，是董其昌的門生，當時擔任建陽縣令。

了解董其昌離不開研讀《容臺集》，而《容臺集》以閩本為最全，是董其昌一生創作的總結。這個版本的《容臺集》正是建本。于是，董其昌的《太古正音琴譜序》和《容臺集》就將建陽的建本輝煌與琴聲優雅的風華定格了下來。（祝熹）