江西廬山的白鹿洞書院、建陽的考亭書院皆因南宋哲學(xué)家、教育家朱熹生前游歷講學(xué)的地方而聞名全國。

松溪縣同樣也有一座朱熹讀書著作、講學(xué)授徒的書院 ——湛盧書院，卻鮮為人知。

曾經(jīng)盛極一時(shí)的湛盧書院原建于松溪縣省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)湛盧山劍峰之下。據(jù)《松溪縣志》載：朱熹因父韋齋公在政和縣為官，其祖父朱森死后葬于政和護(hù)國寺附近山中，寺距湛盧山數(shù)十里，朱熹來往祭掃，多次游覽湛盧山。他被湛盧山瑰麗秀美的景色所陶醉，在這里流連忘返，于是，在山上建“吟室”。“吟室” 舊址在劍峰之下，南倚湛盧山麓，瀕于星溪之秀。朱熹在“吟室”讀書著作，講學(xué)授徒，遠(yuǎn)近學(xué)者聞名接踵而來，使林茂深僻之處湛盧山，成為弦誦之區(qū)，后人把“吟室”改建為湛盧書院。

湛盧書院的建筑規(guī)模雖然沒有白鹿洞書院那樣有亭、臺(tái)、樓、閣等建筑物，但作為一個(gè)書院來說也頗具規(guī)模。據(jù)舊《松溪縣志》記載，書院像一座廟堂屹立在劍峰之下，院內(nèi)布置也十分莊嚴(yán)肅穆。廳堂正中祀朱熹神像，兩邊配以劉子翚、黃震、蔡沈、真德秀南宋四大儒。書院的大廳為講堂，邊房為學(xué)生宿舍，書院課程是教以濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)。當(dāng)時(shí)湛盧書院還置有農(nóng)田收租，作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和學(xué)生伙食費(fèi)。從此，湛盧書院就聞名四方，遠(yuǎn)近士子咸集，不僅造就人才，而且使程朱之學(xué)傳播天下。古人在史書描繪當(dāng)時(shí)學(xué)子在湛盧書院努力學(xué)習(xí)和傳播古代文明的盛況，謂湛盧書院“乃藏修之得所，常抱膝而長吟。時(shí)而玩峰頭之月，時(shí)而鼓洞口之琴，時(shí)而倚檐前之竹，時(shí)而聽窗外之禽。文射北斗之光，一燈頻燃黎火，山擅南天之秀，萬象盡羅胸襟。”

湛盧書院自宋朝到清末，更歷數(shù)個(gè)朝代，上下幾百年，興而復(fù)廢，廢而復(fù)興。每遇名師主持教學(xué)，書院就辦得十分興旺。元至順?biāo)哪辏瑮罾t擔(dān)任湛盧山長（即書院院長），問學(xué)者接踵而至，求道者摩肩而候。元至正十六年（1356），因當(dāng)時(shí)地方官每月初一、十五都要到湛盧山祭祀朱子，往返不便，因而把書院搬到城內(nèi)縣治之右，并奏請(qǐng)朝廷賜額曰“湛盧書院”，此時(shí)湛盧山麓書院被改為僧舍，人們稱為“下祠”。

書院在明、清兩代幾經(jīng)興廢，有時(shí)在山下辦書院，有時(shí)在城內(nèi)設(shè)書院。到清乾隆十三年(1748)知縣潘汝誠，好學(xué)尊儒，振興文教，決定既保存在山書院，使好靜士子，在那兒深造學(xué)問，同時(shí)又恢復(fù)在城書院使居家童生能就近入學(xué)，因此，先把山下“下祠”恢復(fù)為“湛盧書院”。又把城南石壁禪寺改為城內(nèi)“湛盧書院”（即學(xué)巷，今松溪一中校址）。

湛盧書院建成后，培養(yǎng)了大批著名學(xué)者或名宦。僅宋明兩代松溪縣就出過25位進(jìn)士，明洪武十八年出了李俊、江觀、易嶙等同榜三進(jìn)士。明萬歷三十二年，松溪縣人魏溶、真憲時(shí)同登進(jìn)士榜，在當(dāng)時(shí)成為佳話。明朝時(shí)，松溪總?cè)丝诓贿^3.5萬多人。然而，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋明清三代松溪籍舉人就有51名，進(jìn)京師國子監(jiān)的貢生就達(dá)345人。其中明朝一代出任為知縣的達(dá)十九人，知事五人，縣丞十人。明清兩代松溪人在全國各地為官的有355人。

清道光初年，湛盧書院仍十分興旺。可是鴉片戰(zhàn)爭之后，國家內(nèi)憂外患，民不聊生，湛盧山山麓書院逐漸衰敗，開始還有殘?jiān)z址，后來漸次淹沒于荒草亂石之中了。至今，人們?cè)谟斡[湛盧山時(shí)，只能看到后人立于“吟室”舊址的一塊石碑了。（魏農(nóng)）