黃家鵬

朱子謚號“文”，世稱“文公”，朱文公謚號與南宋辛派詞人劉克莊有很大關(guān)系。

嘉定元年（1208），宋寧宗以南宋理學(xué)家朱熹所倡導(dǎo)的理學(xué)“有德于朝”，要給朱熹特賜謚號，令太常寺討論擬定謚號。按照宋代謚法規(guī)定，官員生前官職必須達(dá)到一定的級別，死后才有資格由太常寺報請皇帝賜謚。當(dāng)時太常寺議定的謚號為復(fù)字“文忠”，而朱子生前只當(dāng)過漳州、潭州等地方官員，入朝任煥章閣待制四十天。謚號“文忠”，已經(jīng)是高規(guī)格了。但劉克莊認(rèn)為朱子功在著書立說，注釋四書五經(jīng)，宣揚(yáng)理學(xué)，給朱子定復(fù)謚“文忠”并不符合行為實(shí)際，應(yīng)當(dāng)予以復(fù)議。于是，他擬了一篇《侍講朱公覆謚議》上奏，建議賜謚號“文”。宋代文官的謚號以“文”開頭，謚號只有一個“文”字的規(guī)格最高，經(jīng)天緯地曰文，博文多能曰憲，克定禍亂曰武，然后便是以文開頭的兩個字。比如：文正、文忠、文恭、文成、文端、文恪、文襄、文順等等。北宋只王安石一人謚號“文”，稱王文公。司馬光、范仲淹、歐陽修等名臣才謚號“文正”。

劉克莊從儒家道統(tǒng)發(fā)展的全過程，朱子對復(fù)興儒學(xué)的重要作用出發(fā)，兼考慮到朱子晚年為韓愈文集注譯，對后世的影響很大。因此，他建議以“文”給朱子定謚號，才符合朱子對理學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。寧宗最終力排眾議采納了劉克莊的意見，于嘉定二年（1209）特賜朱熹謚號為“文”，這就是世稱朱熹為“朱文公”的由此。《侍講朱公覆謚議》一經(jīng)問世，立刻震動朝野。當(dāng)朝中大臣知道《侍講朱公覆謚議》出自劉克莊時無不驚訝，紛紛寄語劉克莊表示愿意“折輩行”與之結(jié)為文字友。洪天賜《后村先生墓志銘》云：“侍郎定謚朱子曰文，天下稱當(dāng)。忠簡傅公聞議狀出公手，寄聲愿交，諸老多折輩行。”

劉克莊是宋末文壇領(lǐng)袖，在南宋名氣很大，與陸游、辛棄疾鼎足三立，在詩詞、散文諸方面都有杰出成就，是辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。他在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作，提出了許多詩詞革新理論。

宋理宗寶慶元年（1225），劉克莊任建陽知縣，上任伊始，劉克莊見考亭書院日益衰敗，就撥款將考亭書院修繕一新，并將朱子當(dāng)年講學(xué)的滄州精舍辟為“朱子祠”，以祭祀朱子對理學(xué)的貢獻(xiàn)。新祠堂落成后，劉克莊親自率領(lǐng)地方名流祭祀，并作祝文：“巍巍文公，宋之夫子。翼翼考亭，建之闕里。竹林蕭蕭，下有精廬……”

他還在《建陽縣廳續(xù)題名記》中寫道：“巍巍考亭，為宋闕里，兩坊墳籍大備，比屋弦誦。”這是最早記載的，把朱熹理學(xué)與建陽刻書看成相互關(guān)聯(lián)的兩件文化盛事而相提并論的文章。劉克莊在任期間，十分關(guān)心建陽百姓疾苦，見當(dāng)年朱子興辦的社倉所儲糧食無幾，便籌款購糧三千石，補(bǔ)充社倉，以解災(zāi)時民憂，還為社倉寫詩賦志：“聊為吾民留飯碗，豈無來者繼心燈。”