近日，我與友人一行探訪我國(guó)北宋著名的思想家、教育家、“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人張載的“宋先賢張橫渠先生祠”。張載（1020－1077），字子厚，世稱(chēng)“橫渠先生” 。

我們從城區(qū)出發(fā)，驅(qū)車(chē)半個(gè)小時(shí)，就抵達(dá)距城18公里的將口鎮(zhèn)。很少有人知道，在將口村一個(gè)偏僻的“下街”弄里，有一座始建于宋代，現(xiàn)存為清代同治二年（1863）重建的橫渠先生張載祠堂。

眼前的祠堂青瓦白墻，飛檐翹角。大門(mén)一色青磚砌成，氣勢(shì)恢弘，寬約3．75米，高達(dá)6．25米，門(mén)正上方四根凸出的圓形石柱子體現(xiàn)了主人的高貴身份，在其門(mén)額正面陰刻著“宋先賢張載橫渠先生祠”和 “同治癸亥年”的字樣，上方中間陽(yáng)刻大字“崇祀”字，門(mén)臉雕刻的龍、虎、麒麟等吉祥物栩栩如生。石灰?guī)r石鼓分立在門(mén)的兩側(cè)，經(jīng)歷158年的滄桑，呈現(xiàn)出歲月侵蝕的痕跡。

祠堂整體建筑為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，保存許多精美的木雕。回眸一看門(mén)楣上方石刻“先型宛在”四個(gè)大字格外醒目，以及“同治二年”“榕城王起書(shū)”等字樣。建造祠堂的古人有消防意識(shí)，風(fēng)火墻高出屋頂，在祠堂空曠的天井邊有內(nèi)排水等配套設(shè)施。從大門(mén)步入大廳，中軸線上依次為大門(mén)、天井、正廳，兩側(cè)為廂房，天井寬約5．5米，進(jìn)深約2．8米。大廳面闊三間，約7．9米，進(jìn)深四間，約8．75米，抬梁式頂。兩側(cè)廂房各寬約3．1米，占地面積約150平方米。新中國(guó)成立后，張載祠堂產(chǎn)權(quán)歸集體所有，在土改時(shí)分給四戶(hù)百姓居住，可惜一大部分原貌已先后被毀。

張載是陜西鳳翔橫渠鎮(zhèn)人，他的后世從遙遠(yuǎn)的陜西遷徙到福建閩北建陽(yáng)。據(jù)考證，張載的九世孫張德于南宋寶祐二年（1254）到邵武做官，任滿(mǎn)后定居麻沙，在麻沙建橫渠書(shū)院以祭祀張載。他的后人，遷居將口，再建祠堂。他們將張載的思想理念也帶到建陽(yáng)，影響當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑，張姓家族在這里不斷繁衍壯大，已達(dá)二三千人。

張載既是關(guān)中碩儒、“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人，又是理學(xué)的奠基人之一，用樸素的唯物辯證觀點(diǎn)大膽汲取了孔孟儒家思想的精華，建立了視野寬闊、博大精深的學(xué)術(shù)體系，并創(chuàng)立了獨(dú)樹(shù)一幟的“氣本論”學(xué)說(shuō)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，被清康熙帝賜匾“學(xué)達(dá)性天”。

探訪中，張家人秉承孔夫子“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”的遺風(fēng)，待人十分熱情。張載第38代孫張信泉，找來(lái)一本由南平市張載文化研究會(huì)所編制的《張載文化史料匯編》，全書(shū)約10萬(wàn)字，讓我們細(xì)細(xì)品讀。回味先生所創(chuàng)學(xué)說(shuō)的流風(fēng)余韻，猶以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”四句最為振聾發(fā)聵。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在《全國(guó)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議》講話中引用了這著名的“橫渠四句”。

今天，我們一直倡導(dǎo)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，崇尚先賢，緬懷張載一生的功績(jī)和所創(chuàng)學(xué)說(shuō)的深遠(yuǎn)影響。結(jié)束探訪，我們一行依依不舍地離開(kāi)張載祠堂。（魏常財(cái)）