阮逸，字天隱，建陽(yáng)書(shū)坊人，北宋天圣五年（1027）進(jìn)士。

慶歷三年（1043）五月二十一日，仁宗下詔在武成王廟設(shè)立武學(xué)，這是自從武舉開(kāi)設(shè)以來(lái)中國(guó)歷史上第一所朝廷創(chuàng)辦的軍事學(xué)校。太常丞阮逸被任命為武學(xué)教授。不僅如此，任武學(xué)教授之前，阮逸精通音律的名聲早已上達(dá)天聽(tīng)。景祐二年（1035）七月，杭州知州鄭向向仁宗進(jìn)言說(shuō)“鎮(zhèn)東節(jié)度推官阮逸頗通音律”，并獻(xiàn)上阮逸撰著的《樂(lè)論》12篇和確定音律的13支律管。仁宗下詔，讓阮逸到京城來(lái)。

學(xué)得文武藝，貨與帝王家。阮逸進(jìn)京，并于康定元年（1040）獻(xiàn)上《鐘律制議》并《圖》3卷，仁宗很欣賞，送秘閣收藏。

經(jīng)過(guò)這兩次的鋪墊，阮逸最終隆重登場(chǎng)，改變整個(gè)大宋王朝的音樂(lè)系統(tǒng)。

宋朝的音樂(lè)，從建隆年到崇寧年，共發(fā)生六次變革。第三次變革的主角是阮逸。皇祐五年（1053）六月，仁宗詔令侍從、禮官參考確定聲律。監(jiān)總大樂(lè)局感覺(jué)到人力資源不足，奏請(qǐng)阮逸、胡瑗到修制局共同制造鐘、磬，制定音律。阮逸根據(jù)《周禮》和歷代的史志，確立規(guī)格，將先前的雅樂(lè)下調(diào)一個(gè)聲律。他們鑄出的鐘、磬樂(lè)聲和諧。阮逸的音樂(lè)在祭祀和朝會(huì)的大型而莊嚴(yán)的場(chǎng)合演奏開(kāi)來(lái)，曲名《大安》。于是，皇祐年間（1049－1053）的音樂(lè)被稱(chēng)為阮逸樂(lè)，宋王朝迎來(lái)了阮逸樂(lè)的時(shí)代。

阮逸、胡瑗在皇祐年間完成音樂(lè)聲律的確定后，將各種樂(lè)器如鐘、磬、鼓、鼎、鸞刀的制作規(guī)格繪制成圖形，具體標(biāo)明尺寸大小。這本書(shū)成了音樂(lè)史上重要的一部著作－－《皇祐新樂(lè)圖記》。此書(shū)進(jìn)獻(xiàn)后，仁宗下旨－－頒之天下，藏之名山。直到南宋，朱子還對(duì)仁宗的圣明念念不忘。朱子對(duì)學(xué)生說(shuō)：“仁宗以胡安定、阮逸樂(lè)書(shū)令天下名山藏之、意思甚好?！敝熳訉?duì)阮逸的肯定和阮逸的儒學(xué)修為是分不開(kāi)的，阮逸說(shuō)的“德合于天而心復(fù)于性是謂知命”與朱子的“理”“性”“心”的理論歸于一致。

阮逸樂(lè)后，宋代的音樂(lè)還經(jīng)歷了三次變革。其一：元豐年間出現(xiàn)楊杰、劉幾樂(lè)，但楊、劉二人制定的音樂(lè)整合了鄭、魏一帶的靡靡之音，與廟堂之氣相悖。其二：元祐年間的范鎮(zhèn)樂(lè)。其三、徽宗的大晟樂(lè)?；兆谑且晃凰囆g(shù)家，積極創(chuàng)制新樂(lè)，重新定律，鑄造帝鼐、景鐘，音樂(lè)制成后，徽宗賜名《大晟》。南宋后主要沿用北宋舊樂(lè)，未曾更改。

在科舉的武學(xué)史上，阮逸留下一道深深的劃痕，他著兵書(shū)《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》；在大宋的音樂(lè)史上，阮逸留下濃墨重彩的一筆，他著《樂(lè)論》《鐘律制議》《皇祐新樂(lè)圖記》；《皇祐新樂(lè)圖記》至今還是音樂(lè)史上的重要著作。

阮逸精通樂(lè)律，書(shū)香門(mén)第，他的女兒也是文采風(fēng)流，史載，“阮逸之女，工于文詞”。阮逸的女兒不知是何芳名，于是，詞史上就稱(chēng)阮逸女。阮逸女在中國(guó)詞學(xué)史上有留下惟一一篇詞作《花心動(dòng)·春詞》：

仙苑春濃，小桃開(kāi)，枝枝已堪攀折。乍雨乍晴，輕暖輕寒，漸近賞花時(shí)節(jié)。柳搖臺(tái)榭東風(fēng)軟，簾櫳靜、幽禽調(diào)舌。斷魂遠(yuǎn)、閑尋翠徑，頓成愁結(jié)。此恨無(wú)人共說(shuō)。還立盡黃昏，寸心空切。強(qiáng)整繡衾，獨(dú)掩朱扉，簟枕為誰(shuí)鋪設(shè)。夜長(zhǎng)更漏傳聲遠(yuǎn)，紗窗映、銀缸明滅。夢(mèng)回處，梅梢半籠淡月。

由此放大考察半徑，與阮逸同時(shí)代的柳永開(kāi)創(chuàng)了婉約派。柳永的詞聲律諧美嚴(yán)整，特別適于歌唱。柳永是一位聲律高手。阮逸之后，南平的藏春先生吳儀曾應(yīng)詔入京，到大晟府，與周邦彥一起審驗(yàn)音律，吳儀因此被世人稱(chēng)為審律先生。后為，建陽(yáng)的蔡元定撰《律呂新書(shū)》，首次提出了十八律的理論，在音樂(lè)史上有重要影響……阮逸的樂(lè)學(xué)、武學(xué)成就，宋代閩北樂(lè)律的整體水平，都達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的高峰，這確實(shí)很值得閩北人自豪。（劉理保整理）