在建陽(yáng)考亭的破石村（舊名璞石村）佇立著一棵盤根錯(cuò)節(jié)、枝繁葉茂的千年古樟樹，樹高約36米，樹胸圍10．5米，樹冠覆蓋面積達(dá)1．5畝之多。網(wǎng)查詢，全國(guó)有如此之大，且樹齡達(dá)千年的樟樹不到五十棵。神奇的是在離地面約一米處的樹干上，有一約10公分寬的小洞，里頭居然有一尊約60公分高的佛像藏匿其中。

當(dāng)?shù)厝俗鸱Q此佛為“將軍爺”。佛像正襟危坐、面色莊嚴(yán)，身體的絕大部分都被樹身遮擋，只有臉朝向樹洞外。當(dāng)我們往里瞧時(shí)，好像它也默默地向外注視著人間世界。

這種樹抱佛，在全世界都非常罕見，我國(guó)目前也只發(fā)現(xiàn)這一尊。正是有了這尊“樹抱佛”，讓這棵有一千多年的大樟樹一下子成了樟樹之王。

許多慕名而來(lái)的人們，觀光后都非常想知道這尊“樹抱佛”的由來(lái)，問(wèn)題是當(dāng)?shù)厝艘舱f(shuō)不清楚。由此，在民間關(guān)于樹抱佛的傳說(shuō)，流傳著不同的版本。有一種版本說(shuō)的是紀(jì)念當(dāng)?shù)乜菇鹆x士熊安上的。

熊安上，字仲禮，建州建陽(yáng)人，北宋徽宗趙佶大觀三年（公元1109年）己丑科武舉第一人。宣和七年（公元1125年）十二月，金朝聚全國(guó)之力，大舉興兵南下。面對(duì)民族危難，已從軍16年的熊安上鎮(zhèn)定自若，抱定了為國(guó)盡忠，血濺沙場(chǎng)的信念，積極整修軍械，散家財(cái)招募敢死之士，并將開封全城百姓組織起來(lái)，幫助部隊(duì)守城。與金兵交戰(zhàn)，熊安上躍馬揮刀，往來(lái)突奔，以身先士卒之舉激勵(lì)士兵奮勇殺敵，最后壯烈犧牲。當(dāng)?shù)孛癖姙榱思o(jì)念他，就泥塑一尊佛像，進(jìn)行供奉，村民稱它為“將軍爺”。至于如何放進(jìn)樹洞中去，并未查到相關(guān)史料記載。

最近游覽該處，我從導(dǎo)游那里最常聽到的是，相傳朱熹逝世后，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念朱熹，在古樟樹主干的裂縫中泥塑了這尊佛像，以表紀(jì)念。當(dāng)年，這棵古樟樹的裂縫還是很大的，只是經(jīng)歷了歲月流逝，如今古樟樹的裂口慢慢愈合，只剩下巴掌大的小洞口，形成現(xiàn)在只能見到“樹抱佛”臉的奇觀。這種說(shuō)法雖然只是人們的一廂情愿，但無(wú)疑對(duì)傳承朱子文化起到了很好的促進(jìn)作用。

至于這尊泥塑是如何放進(jìn)的，目前未見有權(quán)威性定論。當(dāng)?shù)亓鱾鲙讉€(gè)版本的傳說(shuō)，似乎都有一定的可信度。至于是不是如此，并無(wú)太多人去考究。然而這棵古樟樹卻見證了當(dāng)?shù)厝说南慊鹧永m(xù)：或懷念為保衛(wèi)宋朝江山而英勇獻(xiàn)身的熊安上義士；或弘揚(yáng)宋朝著名理學(xué)家朱熹在這里所留存的極為豐富的文化底蘊(yùn)；或追述文革時(shí)期的歷史記憶……

盡管整棵樹看上去已經(jīng)非常古老，但這棵樹還是長(zhǎng)滿了枝葉。民間認(rèn)為，生長(zhǎng)了千年的樹木，都已經(jīng)通靈。如今考亭的破石，因古樟而聞名天下，更因?yàn)椤皹浔Х稹本坝^而帶動(dòng)了一個(gè)村子的旅游業(yè)。許多游客不遠(yuǎn)千里趕赴考亭破石村，只為一覽這番奇特景觀。（魏常財(cái)）