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一代大儒朱子一生清正廉潔。朱子一家從江西婺源遷到福建來以后，家庭一直是比較清苦的，日子過得很艱辛，但凡是不義之財，他一概不取，始終清廉自守。他的清廉在歷史上都非常有名的，包括在《宋史》里都有記載。這些清廉思想得到后世官員的倡導，甚至身體力行。 在武夷山市五夫鎮“紫陽樓”的正堂上，至今仍立著一塊古樸屏風，屏風所刻內容為《朱子家訓》。作為古代家族文化教育的典范，這是朱子晚年對其長孫朱鑒修身進德的深情囑咐和殷切期望。全文短短317字，以簡樸的言語，深刻闡述了朱子關于做人的準則。“仁、義、禮、智、信”，這是朱子治家、做人思想的濃縮。 朱子對父母的孝，感人至深。他少年失父，與母親相依為命，四十歲時母親不幸病故，為守孝道，他筑寒泉精舍于墓旁，在此著書立說，講學授徒，直到守墓追孝三年期滿。朱子對妻子的情感可謂感人至深，臨終前還抱著病體，咬緊牙關，握筆為亡妻劉清四寫下一篇表達他至死不忘夫妻情的《墓祭文》，真情摯愛溢于文中。 《朱子家訓》是關于治家、修身、處事的家教經典，精辟闡明了修身立德治家之道，提出了每一個人在家庭、社會中所充當的角色和應盡的倫理道德義務，其內容所包含的理性光芒向世人展示了中華民族的優秀道德文明和深厚文化底蘊，今天對我們仍有借鑒價值。 譬如，《朱子家訓》要求父母對子女要“慈”“教”。他認為“父之所貴者，慈也”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。但父母對子女千萬不可溺愛，不可放縱，朱子指出：“子孫不可不教也”。其次，《朱子家訓》要求子女對父母要“孝”。“子之所貴者，孝也。”所謂“孝”，是指子女要善待父母，父母在世，子女要奉養、尊重，父母死后要葬之以禮，祭之以禮。朱子強調的“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養育之恩而真誠情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養大，在子女身上傾注了無私的愛，作為子女，一旦獨立就應當主動承擔贍養父母的責任，使其安度晚年，不僅在物質上關心父母，而且要在精神上關心父母；在父母面前要保持和氣、愉色與婉容。 又如，《朱子家訓》倡導重德修身。他指出：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其意思是指善事多么小也要積極而為，惡事多么小也不能為之。不要以為自己曾經做過善事就不拘小節。忽視小惡，讓其存在和發展，就會變成大惡；注意小節，細心修養，才能達到高風亮節。朱子在《家訓》中還指出：“勿損人而利己”“不義之財勿取，遇合理之事則從”，闡述了做人的行為準則。在價值取向上，堅持以民為本，取利時決不能為個人利益而損害他人利益。 朱子在教育子女方面也留下許多佳話。朱子長子朱塾頑皮貪玩，朱子唯恐朱塾在家不得專意，耽誤學業，便送他遠離膝下千里從師，赴婺州金華縣（今浙江金華市）拜呂祖謙為師。臨別前，朱子還寫下《訓子從學帖》（又名《與長子受之》）交付朱塾，帖中從日常生活小事到具體待人接物無不悉數訓誡。可謂愛而有教，慈而施愛。 此外，朱子為訓導子弟還曾編訂一本《童蒙須知》（又名《訓學齋規》），從穿衣飲食、說話走路、讀書寫字等方面教育子弟從小就要在生活和學習方面養成良好習慣。此書后來成為重要的蒙學課本之一，深受后人推重， 八百多年過去了，朱子后裔繁衍生息，已歷經三十多代，子孫遍布各地，達數百萬之眾。朱子后裔不管是身居官場還是靜處鄉村，老祖宗親手寫下的《朱子家訓》成了他們共同的人生指引。《朱子家訓》是治家理論的總綱，迄今仍被國人作為行為的準則。后世多有所發揮與闡述。如明末清初朱氏后裔朱柏廬便在《朱子家訓》的基礎上，寫出了《朱柏廬治家格言》。 中華朱子學會顧問、原省委宣傳部副部長、福建炎黃文化研究會副會長馬照南先生說：“《朱子家訓》是朱子對家庭建設、社會建設的一些體驗和感悟，通過這篇《朱子家訓》，我們也看到了朱子的人格影響和人格魅力。在今天。依然有著借鑒、學習的現實意義。”迄今，中小學生在倡行孝廉文化，祭祀朱子時，都會誦讀《朱子家訓》。（李家林） |
