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淳熙九年（1182），朱子六次彈劾臺州知府唐仲友貪污不法未果，朱子憤而辭官回到武夷山。他開始在武夷山隱屏峰下營建第三所書院——武夷精舍。此年四月，武夷精舍建成，四方士友來集。于是，他開始在此講學(xué)著書授徒。 在武夷精舍教學(xué)中，朱子十分重視對弟子的誠信教育，要弟子立足社會(huì)、待人接物都要恪守誠信。他自己也是誠信待人的楷模。《守誠信朱子追詩》就是朱子嚴(yán)于律己、誠信為本生動(dòng)體現(xiàn)。 朱子因遭受風(fēng)寒水濕的侵襲，落下了足疾，發(fā)作時(shí)步履艱難，離不開竹杖。一日，朱子正被疾病折磨得心神不寧的時(shí)候，有一程姓游方道人來到武夷精舍。見面時(shí)，程道士夸下海口道：“貧道行遍天南地北，善治足疾，不須用藥，全憑銀針，保證手到病除，永不復(fù)發(fā)。” 于是，朱子真就讓道士給予針刺治療。針扎過后，果然立竿見影，疼痛頓除，舒服多了。道士說：“先生且放下竹杖，試試可能行走？” 朱子試著把竹杖丟了，大著膽子向前邁出幾步，居然可以行走了！ 他高興地在院內(nèi)來回走動(dòng)，雙足漸漸行動(dòng)自如。朱子不禁高興得像個(gè)孩子似的叫道：“足疾去矣！足疾去矣！”興奮之余，朱子揮筆寫了一首詩： 幾載相扶藉竹筇，一針還覺有奇功。 出門放杖兒童笑，不是從前勃窣翁。 寫罷，朱子吩咐家人取銀兩作為酬金。道士謝絕銀兩，卻向朱子索要詩箋，并直言不諱地說：“再多銀兩，也比不過先生的詩箋。” 沉浸在興奮之中的朱子一改平日小心謹(jǐn)慎的作風(fēng)，不假思索地將詩贈(zèng)給道士，還加上詩題《晦翁足疾得程道人針之而愈戲贈(zèng)此詩》。道士如執(zhí)至寶，喜滋滋地離去了。 時(shí)過數(shù)日，朱子足疾復(fù)發(fā)，疼痛得更加厲害，連呼上當(dāng)。為了社絕道士借詩行騙，他急令弟子追去尋找道士，討回詩箋。弟子踏遍武夷山中，找遍左村右鄉(xiāng)，始終不見那道士的影子，只得回報(bào)說：“道士不知去向。” 朱子悔道：“此事不能全怪那道士，我亦有錯(cuò)。”弟子們不解。朱子說：“那道士濫施騙術(shù)，我們輕信了他，騙術(shù)才得逞。如果我們無求于他，他何以施騙呢？” 弟子問道：“既是如此，何必追究？” 朱子嘆道：“唉！得收回贈(zèng)詩，不令其再招搖拉騙！”說罷，立即叫弟子繼續(xù)尋找道士，務(wù)必追回詩箋。 也許有人說，錯(cuò)贈(zèng)了一首詩，值得那樣興師動(dòng)眾，四處尋找，著意追回嗎？在朱子看來，值。這是他誠信思想指導(dǎo)下的必然行為。“誠”就是真實(shí)無欺，真心不虛偽，不自欺也不欺人。“信”就是遵守諾言，誠實(shí)無欺。朱子倡導(dǎo)誠信，要求“言忠信，行篤敬”，即一個(gè)人說話要忠實(shí)守信，行為恭敬嚴(yán)肅。因此，為了不因自己受騙錯(cuò)贈(zèng)贊詩而使更多的人受騙，他必須追回錯(cuò)贈(zèng)的贊美詩。 在朱子數(shù)番嚴(yán)令追督下，其弟子終于追尋到程道士，索回詩箋。 |
