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在一些文化史論著中，元代多被認為無足輕重，或被看作宋明之間的過渡。隨著對元代思想文化研究的日益深入，越來越多的學者意識到，僅僅把元代當作宋明之間的過渡，是有失公允的。事實上，元代是中國文化史上的 一個重要時期，它對于朱子文化的意義尤其重要，因為，正是在這一時期, 確立了程朱理學作為國家意識形態的地位。元仁宗皇慶二年（1313）詔行科舉，詔書說：“舉人宜以德行為首，試藝則以經術為先，詞章次之。浮華過實，朕所不取。"考試程式規定，“明經、經疑二問，《大學》《論語》《孟子》 《中庸》內出題，并用朱氏《章句集注》”，經義“《詩》以朱氏為主，《尚 書》以蔡氏（沈）為主，《周易》以程氏（頤）、朱氏為主”。也就是說, 答題必須以朱子等理學家對“四書” “五經”的注釋為標準。 有元一代學者為朱子文化做出了積極貢獻。由于南北學術差異，北方學 者（以許衡為代表），在將朱子學通俗化方面做了大量工作，雖然理論的推 進甚微，但使朱子學在政治社會方面獲得巨大影響，而南方學者（以吳澄為代表）則憑借與朱子的深厚淵源，在義理方面沿著朱子的思考繼續探索，有所創見，對爾后明代的朱子學乃至心學都直接起了先導作用。 |