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對于中國古代社會來說，道德倫理思想是歷久不衰的哲學線索。宋代理學家不滿倫理思想在日常生活中的輔助作用和服從地位，致力于構建道德倫理的形而上學，讓道德倫理觀念具有了天理本然的地位。于是，仁義禮智信等道德倫理觀念一躍成為具有本體地位的形而上概念。天地萬物都在這些倫理觀念的推衍中成就了自己。朱子是理學思想的集大成者，其思想包羅萬象、規模宏大，對其倫理思想的考察也不可避免地成為我們了解朱子的必修課。朱子對仁義禮智信等觀念的理解和闡述，使我們超越了對以往倫理觀念的認識，在關注社會人生的基礎上，還要站在宇宙本體的角度俯視萬物的生成。在朱子的視野中，山石草木都找到了倫理的依據，善惡、性情也需要探討它與生俱來的品質?；蛟S，我們在對人生善惡的尋索中，就能看到朱子對五常倫理思想的構筑之精密，就能看到朱子倫理思想的宏大氣象和天地情懷。 道德哲學的研究范疇與倫理學相近，都是對善惡、對錯、仁愛、正義、 智慧、誠信等范疇進行系統的研究。朱子理學思想作為中國封建社會后期的官方統治思想，其道德哲學無不滲透到社會倫理的方方面面。我們認為朱子的善惡觀和朱子的五德論（仁、義、禮、智、信）構成了朱子道德哲學的主要內容。 |