|
|
對于中國古代社會來說，道德倫理思想是歷久不衰的哲學(xué)線索。宋代理學(xué)家不滿倫理思想在日常生活中的輔助作用和服從地位，致力于構(gòu)建道德倫理的形而上學(xué)，讓道德倫理觀念具有了天理本然的地位。于是，仁義禮智信等道德倫理觀念一躍成為具有本體地位的形而上概念。天地萬物都在這些倫理觀念的推衍中成就了自己。朱子是理學(xué)思想的集大成者，其思想包羅萬象、規(guī)模宏大，對其倫理思想的考察也不可避免地成為我們了解朱子的必修課。朱子對仁義禮智信等觀念的理解和闡述，使我們超越了對以往倫理觀念的認(rèn)識，在關(guān)注社會人生的基礎(chǔ)上，還要站在宇宙本體的角度俯視萬物的生成。在朱子的視野中，山石草木都找到了倫理的依據(jù)，善惡、性情也需要探討它與生俱來的品質(zhì)。或許，我們在對人生善惡的尋索中，就能看到朱子對五常倫理思想的構(gòu)筑之精密，就能看到朱子倫理思想的宏大氣象和天地情懷。 道德哲學(xué)的研究范疇與倫理學(xué)相近，都是對善惡、對錯、仁愛、正義、 智慧、誠信等范疇進(jìn)行系統(tǒng)的研究。朱子理學(xué)思想作為中國封建社會后期的官方統(tǒng)治思想，其道德哲學(xué)無不滲透到社會倫理的方方面面。我們認(rèn)為朱子的善惡觀和朱子的五德論（仁、義、禮、智、信）構(gòu)成了朱子道德哲學(xué)的主要內(nèi)容。 |
版權(quán)說明 | 聯(lián)系我們 | 設(shè)為首頁 | 收藏本站
